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ちなみに、「社会契約」は後付け理論に他なりません。「万人の万人に対する闘争状態」は先行する現実的な資本制生産を基礎として生まれた市民社会の所産であって、その意味で一応社会の現実ではあるのです。
資本主義こそがリヴァイアサンなる観念を支えているという唯物論的事実は繰り返し再確認される必要があると思います。

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